小子可真入戏。

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第二天早，醒看，竹已经见了。

窗外传响，地去看，院子里架着桌子，桌整整齐齐地摆了堆洗净的备菜，还有摆好盘的糕点果。

知的得以为们宴请全村。

楼起笙耳朵尖，正默然看着，原本背对着蹲在地腌羊的忽的回头看，然撇羊，洗净手，起屋。

径直走到餐桌旁，了倒扣在面的碗碟，对说：“趁热吃。”去打开看了，是碟酱牛饼。

们昨天在镇正好赶有家的牛跌了在卖，楼起笙豪气地买了整条。

说吃完真的吃完。

说吃完就挂起风牛，在牙，正好磨牙。

这听就在睁眼瞎说，点都客气地嘘：都二十了还牙呢？

见没傻到那份，当沉默装聋，背去专心等小贩给包牛。

回的路继续拿这事打趣。

开始继续装聋，但架住直起哄，脸地了点点，自然地开给自己圆场：“和们算法样。”笑，本没圆住。

继续笑话。

直到忍无可忍，作恶心，才收敛，说了了。

嗐，瞧之说什么着，心理年龄是小的吧！

真可。

速地洗漱番，然端着还温热的牛饼去院子里看楼起笙忙活，问吃了没。

说吃了。

就自己吃起。

边吃边跟聊天，让完这盆羊就差多了，别搞那么多，吃完，本吃完。

说部分都是给俩吃的，是供奉给祖先的。

心想都详了哪祖先，知祖先是谁，祖先估计也知在哪。

但这话太没礼貌了，就没说。

就在这个时候，速之客了：“们这是”楼起笙理都没理，只有给面子地转头看着秀才，还客气地打手了声。

其实也想搭理，但被社会|的足够虚伪。

这就是和还在牙的楼起笙的差别了。

，在心灵已经是个相对成熟的能屈能社会了。

所谓能屈能，说穿了就是熟练当乌。

哪怕天俩互掐脖子互骂，第二天就因为总还是低头见抬头见而当昨天无事发生，笑着说早好吃了吗。

这是社会的奥义。

社会固然可笑可悲，令得如此鬼鬼的社会才是罪魁祸首。

秀才的眼神看起很是微妙，半晌，：“新雁，当真如此胡闹？”是是有病？就说是是有病？

是把到这份吗？现在五百两都拿了又说这话？是是神分裂？

但是社会，能这么直说。

只能商地装没听见，然比划着问什么。

说：“们思想去，还是觉得——”

话还没说完，楼起笙头也抬地冷冷：“再多，杀了。”秀才：“”

为息事宁，忙圆场跟秀才说是开笑的。

秀才看看，看看楼起笙，再看，给使眼示意看楼起笙，表看起就像是在说：自己看是是在开笑的样子。

真看了眼楼起笙，小伙也看向，表写着：那孙子好烦，想跟。

回个“放心，肯定跟只跟”的安眼神。

然肯定地跟秀才说真的是开笑，既然开起笑，那们就跟开了。

说了是社会。